[خالد أبو علي]

نقول في عاميتنا :رزمة ،أي حزمة من قش أو غيره ،وللكلمة أصل في اللغة.

رزم (مقاييس اللغة) :الراء والزاء والميم أصلانِ متقاربان: أحدهما جَمْعُ الشيءِ وضمُّ بعضِه إِلى بعضٍ تِباعاً، والآخر صوتٌ يُتَابَع.....يقول العرب: رزَمْتُ الشيءَ: جمعتُه.
ومن ذلك اشتقاق رِزْمَة الثِّياب.

رزم (لسان العرب) :.....ورَزَمَ الشيء يَرْزِمه ويَرْزُمه رَزْماً ورَزَّمه: جمعه في ثوب، وهي الرِّزْمة أيضاً لما بقي في الجُلَّةِ من التمر، يكون نصفها أو ثلثها أو نحو ذلك..........
ــــــــــــــــــــــــــــــ
يقال في عاميتنا :العَود، بفتح العين،ويراد بها الفرس،وللكلمة أصل في اللغة لكن يختلف إطلاقها في كلام العرب.

عود (لسان العرب) :......وفي المثل: إنّ جَرْجَدَ العَوْدَ فَزِدْه وقْراً، وفي المثل: زاحِمْ بعَوْد أَو دَعْ أَي استعن على حربك بأَهل السن والمعرفة، فإِنَّ رأْي الشيخ خير من مَشْهَدِ الغلام، والأُنثى عَوْدَةٌ والجمع عِيادٌ؛ وقد عادَ عَوْداً وعَوَّدَ وهو مُعَوِّد. قال الأَزهري: وقد عَوَّدَ البعيرُ تَعْوِيداً إِذا مضت له ثلاث سنين بعد بُزُولِه أَو أَربعٌ، قال: ولا يقال للناقة عَوْدَةٌ ولا عَوَّدَتْ؛ قال: وسمعت بعض العرب يقول لفرس له أُنثى عَوْدَةٌ.
والعَوْدُ الطريقُ القديمُ العادِيُّ....والعَوْدُ اسم فرَس مالك بن جُشَم. والعَوْدُ أَيضاً: فرس أُبَيّ بن خلَف.
عود (مقاييس اللغة) :العين والواو والدال أصلان صحيحان، يدلُّ أحدهما على تثنيةٍ في الأمر...ويقولون أيضاً للطّريق القديم: عَوْد. قال:
عَودٌ على عَوْد لأقوامٍ أُوَلْ يموتُ بالتَّرْك ويحيا بالعَمَلْ
يعني بالعَود الجمل. على عَودٍ، أي طريق قديم.

يتبع إن شاء الله .