يقال عندنا في العامية 5

[خالد أبو علي]

يقال في عاميتنا :الجير ،وهو مادة كلسية بيضاء تطلى بها الجدران وجذوع الأشجار ،فما أصلها؟ .
جير (لسان العرب) :وقد جَيَّرَ الحوضَ؛ قال الشاعر: إِذا ما شَتَتْ لَمْ تَسْتُرِيها، وإِنْ تَقِظْ تُباشرْ بِصُبْحِ المازِنِيِّ المُجَيَّرا قوله: «إِذا ما شئت إلخ» كذا في الأصل). ابن الأَعرابي: إِذا خُلط. الرَّمادُ بالنُّورَةِ والجِصِّ فهو الجَيَّارُ.
جير (مقاييس اللغة) :..........فأمّا الجَيّار، وهو الصَّاروج(1)، فكلمة مُعرَّبة.
(1):صرج (لسان العرب)
التهذيب: الصَّارُوجُ النُّورة وأَخلاطُها التي تُصَرَّجُ بها النُّزُل وغيرُها، فارسي مُعَرَّب، وكذلك كل كلمة فيها صاد وجيم، لأَنهما لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب.


يتبع إن شاء الله .

[خالد أبو علي]

يقال في عاميتنا :تْنَوَّى ،أي غضب ولم يعجبه كلام أو حال شخص فعكر مزاجه وهجره ،وله في اللغة المعنى كذلك.
نوي (مقاييس اللغة) :النون والواو والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على معنيين: أحدهما مَقْصَدٌ لشيء، والآخر عَجَمُ شيء.......ومن الباب المناوأة تكون بين القوم يقال: ناوَأَه، إذا عاداه.
وهو قياسُ ما ذكرناه، لأنها المناهَضة، هذا ينوءُ إلى هذا وهو ينوءُ إليه أي يَنْهَض.
نوأ (لسان العرب) :...........وناوَأْتُ الرَّجُلَ مُناوَأَةً ونِوَاءً: فاخَرْتُه وعادَيْتُه. يقال: إِذا ناوَأْتَ الرجلَ فاصْبِرْ، وربما لم يُهمز وأَصله الهمز، لأَنـَّه من ناءَ إِلَيْكَ ونُؤْتَ إِليه أَي نَهَضَ إِليكَ وَنهَضْتَ إِليه. ....................... والنَّوْءُ والـمُناوَأَةُ: الـمُعاداةُ.

يتبع إن شاء الله .

[خالد أبو علي]

من أسماء الرجال : عثمان _ومنه العثيمين _،ومعناه :
عثم (مقاييس اللغة) :العين والثاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على غِلَظ ونُتُوٍّ في الشَّيء. قالوا: العَيْثوم: الضَّخْم الشَّديد من كلِّ شيء....ورُبَّما وُصِف الأسدُ بالعثمثم.ومن الباب العَثم، وهو أن يُساءَ جَبْر العَظْم فيبقى فيه عِوج ونتُوٌّ كالورَم............قال الخليل: وبه سمِّي عُثمان؛ لأنّه مأخوذ من الجبْر.
عثم (لسان العرب) :العَثْمُ: إساءَةُ الجَبْر حتى يبقى فيه أَوَدٌ كهيئة المَشَشِ......أَبو عمرو: العُثْمانُ الجانُّ في أَبواب الحيّات، والعُثمان فَرْخ الثُّعبان، وقيل: فَرْخ الحية ما كانت، وكنية الثُّعبان أَبو عثمان؛ حكاه علي بن حمزة، .......وعُثمانُ والعَثَّامُ وعَثَّامةُ وعَثْمةُ: أَسماء؛ وقال سيبويه: لا يُكَسَّر عُثمانُ لأَنك إن كَسَّرْته أَوجبت في تحقيره عُثَيْمِين، وإنما تقول عُثمانون فتُسلِّم كما يجب له في التحقير عُثَيمان،.............ويقال: العُثمان فَرْخ الحُبارى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أسماء الرجال عندنا كذلك :دحمان ،ومعناه في الغة :

دحم (مقاييس اللغة) :الدال والحاء والميم ليس بشيءٍ. على أنّهم يقولون: دَحَمَه، إذا دَفَعَه دفعاً شديداً.
وبه سُمِّي الرَّجُل دَحْمانَ ودُحَيْماً.
دحم (لسان العرب)
الدَّحْمُ: الدفع الشديد. ابن الأَعرابي: دَحَمَهُ دَحْماً إذا دفعه؛ قال رؤبة: ما لم يُبِجْ يَأْجُوجَ رَدْمٌ يَدْحَمُهْ أَي يدفعه؛ ومنه سمي الرجل دَحْمانَ ودُحَيْماً.

يتبع إن شاء الله