منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مشاركات اليوم Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #3  
قديم 23 Oct 2017, 11:41 PM
عبد الباسط لهويمل عبد الباسط لهويمل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2017
الدولة: الجزائر
المشاركات: 96
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجبل معاذ الأغواطي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
موضوع طيب
ولو تبحث لنا مسألة متعلقة به خفية أكون لك شاكراً
ألا وهي هل هذا الكلام خاصٌ بكاتم العلم الشرعي فقط وأن صاحب متوعد بالنار و...أم يُلحق به العلم الدنيوي أيضاً !
هذه مسألة دقيقة ، وتحتاج إلى بحث ، ولم أقف على كلام لأحد من العلماء المعتبرين ، ويرد على المسألة أمور :
1) إما أن يكون العلم الشرعي التأصيلي والعلم الدنيوي التجريبي لهما نفسُ الحكم ، ويرد على هذا إشكال من جهة دلالة النصوص على ذلك ، من جهة العام والخاص ، ومن جهة تغاير المقاصد ، وتباين أثر المصالح والمفاسد في كلا الأمرين .
2) وإما أن يكون الحكم فيهما متغاير ، لتغاير مصادرهما ، ومباحثهما ، من جهة أن العلم الشرعي توقيفي بالوحي ، والعلم الدنيوي فهو من جهة التجريب و الفرضيات ، ففوات المصلحة في الأول اعظم من فواتها في الثاني ، والأمر المحقق غير الأمر المظنون .
3) وإما أن يكون الحكم يحتاج إلى تفصيل ، وذلك مما يُستفتى فيه أهل العلم والفقه والبرهان . وهذا أشبه المنازع فلا بد للمسألة من تفصيل بياني يميز بين حدّ الإباحة وحدّ الحظر ، حدّ البراءة وحدّ الإثم والله أعلم .
رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
مميز, عاقبةكتمان العلم, فوائد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013